Juodojo skausmo išnaudojimo pavojai

depresijos sutrikimas ir bipolinis sutrikimas gali būti klasifikuojami kaip ________

Dažnai po plačiai aprašytų rasinės neteisybės ir diskriminacijos atvejų įvyksta perversmo laikotarpiai. Tarp juodaodžių gyventojų atrodo, kad nesibaigiantis žiaurumo potvynis sukelia mišrią reakciją - pradedant pateisinamu pykčiu visuomenės sistemose, leidžiančiomis rasinių išankstinių nuostatų nebaudimui, iki tirpimo, liūdesio ir traumos, kurios ištinka kiekvieną kartą, kai dar vienas juodas žmogus tampa nepagrįsto teisėsaugos smurto auka. Šie šimtmečius trunkantys niekšiški ir smurtiniai įvykiai vis dėlto dabar filmuojami ir dokumentuojami daug platesniu mastu.

Juodųjų diskriminaciniai veiksmai baigėsi beveik visuotiniu juodaodžių skausmu. Bet kartu su tuo skausmu atsiranda beveik nuolatinis jo išnaudojimas.

Tamsioji sąjungininkės pusė

Kovojant su neteisybe, su kuria susiduria juodaodžiai, sąjungai iš kitų rasių atstovų gyvybiškai svarbi priežastis. Tačiau nemenkas skaičius save vadinančių sąjungininkų, kurie teigia stovintys su judėjimu „Juodosios gyvybės materija“, dažnai tai daro siekdami asmeninės naudos. Keletas prekių ženklų ir korporacijų pastaruoju metu buvo paskelbtos sprogimo socialinėje žiniasklaidoje, nes jos paskelbė solidarumo pareiškimus, net jei jie nesugebėjo priimti įvairovės - net ir tada, kai praeityje buvo pašaukti dėl šios blogos praktikos.

Per kelias pastarąsias savaites matėme, kad kai kurie darbdaviai prisitaikė prie nesąžiningo elgesio su juodaodžiais darbuotojais, žadėdami ateityje „padaryti geriau“. Daugybė žiniasklaidos priemonių taip pat pateko į ugnį dėl sensacingų naujienų apie policijos smurto juodaodžių aukas, siekdamos gauti aukštesnius reitingus ir paskatinti auditorijos įsitraukimą. Korporacinėje Amerikoje yra begalė kitų išnaudojimo būdų ir elgesio atvejų, kurie dabar yra įprasto modelio ir vadovėlio dalis kiekvieną kartą, kai policija nužudo neginkluotą juodaodį asmenį.

Performatyvi sąjungininkė

Šis įprastas modelis taip pat akivaizdus tuo, kad ryški parama juodųjų bendruomenei nyksta, kai pyktis pamažu ima sklaidytis. Kas atsitiks su pažadėta institucijų ir asmenų parama, galinčia turėti įtakos kovojant su rasine neteisybe? Ar žiniasklaida, socialinės žiniasklaidos kariai ir korporacijos, įsipareigojusios siekti tikslo - ir turinčios galią reikšmingiems pokyčiams - užtikrins, kad būtų vykdomas teisingumas?

Performatyvi sąjunga palaipsniui tapo skalavimo ir pakartojimo ciklo dalimi, kai juodaodžių skausmas ir trauma tampa įmonių pelnu ar socialiniu užstatu. Problemos, sukėlusios šį skausmą, - diskriminacija, marginalizacija ir smurtas - yra ignoruojamos, kol jomis vėl bus galima pasinaudoti ir iš jų pasipelnyti.

Baisi padėtis ir nesibaigiantis ciklas kelia aktualų klausimą: kodėl juodasis skausmas taip lengvai išnaudojamas?

Skausmo kultūra

Nors juodasis skausmas taip pat gali būti aptariamas plačiame politiniame ir socialiniame kontekste, nes tai visada buvo priemonė skatinti teisingas priežastis ir uždegti viltį politinių neramumų laikotarpiu, turėtų būti nepageidaujamas aplinkybių, kurios juodaodžiams sukėlė skausmą. išlieka nepajudinamas dėmesys.

Deja, skausmas ir traumos sudaro didžiąją dalį juodaodžių išgyvenimų Amerikoje, ir šio skausmo egzistavimas viršija fiziologinis ar psichologinis distresas . Juodoji skausmo patirtis taip pat, deja, per daugelį metų buvo piktnaudžiaujama ir manipuliuojama siekiant komercinio, estetinio ir kultūrinio pelno. Akivaizdus juodojo skausmo išnaudojimas skverbiasi į meno, populiariosios kultūros ir politikos sritis - tiek juodosios kultūros, persmelktos šio skausmo, buvo pasisavinta.

Neseniai įvyko atvejis, kai buvo pastebėta, kad buvo pasinaudota juodaodžių pasipiktinimu Demokratų siūlymas atlikti plačią JAV policijos sistemos reformą . Šiuo atveju įstatymų leidėjai - apvilkti iš Ganos pagamintais vogtaisį miestąaudinys - tylėdamas ties Kapitolijumi 8 minutes ir 46 sekundes. Iš šio veiksmo buvo tyčiojamasi ir kritikuojama, kad jis imituoja buvusio policininko Dereko Chauvino, kuris tą patį laiką, kiek jis prašė savo gyvybės, prispaudė kelį prie George'o Floydo kaklo.

Plačiai žinoma, kad juodasis skausmas yra pelningas tiek dėl šoko vertės, kiek jis sukelia. Filmai ir TV laidos, vaizduojančios juodaodžių kovą vergovės epochoje ir pilietinių teisių judėjime, uždirba milijonus. Vaizdo įrašai ir televizijos laidos, pvz., „Policininkai“, per dažnai vaizduojantys smurtą prieš juodaodžius, pritraukia plačią auditoriją ir tūkstančius peržiūrų, patinka ir retweetus, kai jais dalijamasi socialiniuose tinkluose. Šiurpus patrauklumas traumos, su kuria susiduria juodaodžiai Amerikoje, ir toliau yra pelnoma. Tačiau tikroji problema slypi tame, kad asmenys, atsakingi už šį išnaudojantį elgesį, nelabai ištaiso neteisybę ir išankstinį elgesį, su kuriuo susiduria išnaudojami asmenys.

Jos knygojeAfrikos amerikiečiai ir skausmo kultūra, Debra Walker King , Floridos universiteto anglų kalbos docentas, glaustai apibendrina skausmo kultūrą, kokia ji egzistuoja tarp juodaodžių. „Skausmas naudojamas kaip pasipriešinimo rasizmui priemonė“, - rašo ji. 'Tačiau jis taip pat veikia kaip klastingo rasizmo sugebėjimo įgyvendinti valdžią ir palaikyti kontrolę tų, kuriuos jis tvirtina, ženklas.'

Kas atsitinka, kai išnaudojamas juodasis skausmas?

The „Juodoji gyva materija“ judėjimas padarė teigiamus žingsnius kovoje su prieš juodaodį smurtą, neteisybę ir diskriminaciją. Juodųjų žmonių traumos išnaudojimas yra priešprieša viskam, už ką eina judėjimas, nes tai trivializuoja kovą už rasinę lygybę ir prilygina vien siekiui užsitikrinti visuomenės simpatijas. Juodaodžiai žmonės nenori turėti dar didesnės savo gyvenimo patirties, nuspalvintos traumomis. Jų pasipiktinimas turi būti pripažintas tuo, kas tai yra: raginimas radikaliai keisti kiekvieną sistemą, kuri leidžia klestėti rasizmui.

Be desensibilizacijos, kylančios dėl nuolatinio juodo skausmo išnaudojimo, jis taip pat įamžina stereotipą, kad juodaodžiai turi būti matuojami pagal jų traumos laipsnį. Būti juodaodžiu yra daug daugiau nei mūsų skausmas. Kaip žmonės, visą savo potencialą išnaudosime tik tada, kai bus teisingas požiūris ir lygios galimybės. Ne tik kovojant su juodaodžiu smurtu.

Gaila, kad vis dar gyvename visuomenėje, kurioje normalizuojamas juodųjų skausmų ir traumų išnaudojimas. Būtinybė pasipelnyti iš mūsų kovos, kuri juodaodžiams kainavo sveiką protą ir gyvybę, yra giliai įsišaknijusi kapitalistinėse šaknyse. Tai ne tik neproduktyvus judėjimui „Juodosios gyvybės materija“, bet ir nežmoniškas poelgis.